poniedziałek, 15 czerwca 2026

Poniedziałek XI tygodnia Okresu Zwykłego

Matthew 5:38-42

Posłuchaj całego czytania — MP3

Pierwsze czytanie

1 Kings 21:1-16

Po tych wydarzeniach Nabot Jizreelita miał winnicę, która znajdowała się w Jizreel, obok pałacu Achaba, króla Samarii. Achab przemówił do Nabota, mówiąc: „Daj mi swoją winnicę, abym miał ją na ogród warzywny, ponieważ jest blisko mojego domu; a ja dam ci za nią winnicę lepszą od niej. Albo, jeśli ci się tak podoba, dam ci za nią jej wartość w pieniądzach”. Nabot odpowiedział Achabowi: „Niech mnie Pan uchowa, abym miał oddać tobie dziedzictwo moich ojców!” Achab wszedł do swojego domu przygnębiony i rozgniewany z powodu słów, które wypowiedział do niego Nabot Jizreelita; bo powiedział: „Nie dam ci dziedzictwa moich ojców”. Położył się na swoim łożu, odwrócił twarz i nie chciał jeść chleba. Lecz przyszła do niego Izebel, jego żona, i rzekła mu: „Czemu duch twój jest tak smutny, że nie jesz chleba?” Odpowiedział jej: „Ponieważ mówiłem do Nabota Jizreelity i rzekłem mu: ‚Daj mi swoją winnicę za pieniądze; albo, jeśli ci się podoba, dam ci za nią inną winnicę’. A on odpowiedział: ‚Nie dam ci mojej winnicy’”. Izebel, jego żona, rzekła mu: „Czyż to ty teraz sprawujesz władzę nad królestwem Izraela? Wstań, zjedz chleba i niech twoje serce się rozweseli. Ja dam ci winnicę Nabota Jizreelity”.

Napisała więc listy w imieniu Achaba, opieczętowała je jego pieczęcią i wysłała te listy do starszych i do dostojników, którzy byli w jego mieście i mieszkali wraz z Nabotem. W listach napisała tak: „Ogłoście post i posadźcie Nabota na czele ludu. Postawcie przed nim dwóch ludzi nikczemnych, niech zaświadczą przeciwko niemu, mówiąc: ‚Bluźniłeś Bogu i królowi!’ Potem wyprowadźcie go i ukamienujcie na śmierć”. Mężowie jego miasta, to jest starsi i dostojnicy, którzy mieszkali w jego mieście, postąpili tak, jak im poleciła Izebel w listach, które do nich napisała i wysłała. Ogłosili post i posadzili Nabota na czele ludu. Przyszli dwaj ludzie nikczemni i usiedli przed nim. Ci nikczemnicy zaświadczyli przeciwko niemu, przeciwko Nabotowi, wobec ludu, mówiąc: „Nabot bluźnił Bogu i królowi!” Wtedy wyprowadzili go poza miasto i ukamienowali na śmierć. Potem posłali do Izebel, mówiąc: „Nabot został ukamienowany i nie żyje”.

Gdy Izebel usłyszała, że Nabot został ukamienowany i nie żyje, rzekła do Achaba: „Wstań, weź w posiadanie winnicę Nabota Jizreelity, której nie chciał ci oddać za pieniądze; bo Nabot już nie żyje, lecz umarł”. Gdy Achab usłyszał, że Nabot nie żyje, wstał, aby zejść do winnicy Nabota Jizreelity i wziąć ją w posiadanie.

Psalm responsoryjny

Psalms 5:1-2,3-5,5-6

Wysłuchaj głosu mego wołania, mój Królu i mój Boże, bo do Ciebie się modlę. Panie, o poranku usłyszysz mój głos. O poranku przedłożę Ci moje prośby i będę wyczekiwał z nadzieją. Ty bowiem nie jesteś Bogiem, który ma upodobanie w niegodziwości. Zło nie może z Tobą przebywać. Pyszni nie ostoją się przed Twoim obliczem. Nienawidzisz wszystkich czyniących nieprawość. Zniszczysz tych, którzy mówią kłamstwa. Pan brzydzi się człowiekiem krwawym i podstępnym. Zniszczysz tych, którzy mówią kłamstwa. Pan brzydzi się człowiekiem krwawym i podstępnym. Ja zaś, dzięki obfitości Twego miłosierdzia, wejdę do Twego domu. Pokłonię się ku Twojej świętej świątyni w bojaźni przed Tobą.

Ewangelia

Matthew 5:38-42

„Słyszeliście, że powiedziano: »Oko za oko i ząb za ząb«. A Ja wam mówię: nie stawiajcie oporu temu, kto jest zły; lecz jeśli ktoś uderzy cię w prawy policzek, nadstaw mu i drugi. A temu, kto chce się z tobą procesować i zabrać twoją suknię, oddaj i płaszcz. A jeśli ktoś cię przymusza, byś szedł z nim jedną milę, idź z nim dwie. Daj temu, kto cię prosi, i nie odwracaj się od tego, kto pragnie od ciebie pożyczyć.

Lectio

Historia Nabota i jego winnicy odsłania anatomię ludzkiego pożądania, które nie chce przyjąć słowa „nie”. Achab pragnie tego, co należy do innego, i to pragnienie — z pozoru drobne, bo chodzi przecież „tylko” o ogród warzywny — staje się szczeliną, przez którą wsącza się przemoc, kłamstwo i wreszcie śmierć niewinnego. Izebel nie wkłada miecza do ręki króla; po prostu pozwala jego niezaspokojonemu pragnieniu znaleźć ujście. Tak właśnie rośnie zło: nie nagłym wybuchem, lecz cichym przyzwoleniem na to, by „mieć” stało się ważniejsze niż sprawiedliwość drugiego człowieka.

Wobec tej logiki zagarniania Jezus stawia coś, co po ludzku wydaje się szaleństwem: nadstaw drugi policzek, oddaj także płaszcz, idź drugą milę. To nie jest pochwała słabości ani bierności wobec krzywdy. To zerwanie z tym samym łańcuchem, który zniszczył Nabota — łańcuchem, w którym każda krzywda domaga się odwetu, a każde pragnienie domaga się zaspokojenia kosztem bliźniego. Człowiek, który potrafi nie oddać ciosu, przestaje być trybem w machinie przemocy. Staje się wolny tą samą wolnością, jaką miał Nabot, gdy odmówił sprzedaży dziedzictwa ojców — wolnością człowieka, który nie da się sprowadzić do logiki posiadania.

Psalmista przypomina, że Bóg „nie ma upodobania w niegodziwości” i że to On jest ostatecznym Sędzią krwi niewinnej. To uwalnia nas od ciężaru, który Achab próbował unieść sam: nie musimy sami wymierzać sprawiedliwości, bo ona należy do Boga. Możemy więc nadstawić policzek nie z rozpaczy, lecz z głębokiego zaufania, że ostatnie słowo nie należy do tych, którzy zagarniają.

Czy jest dziś w twoim życiu jakaś „winnica Nabota” — coś, czego pragniesz tak mocno, że gotów jesteś naginać prawdę, omijać czyjeś „nie” albo usprawiedliwiać krzywdę, byle to zdobyć?

Komu w tym tygodniu odmawiasz przebaczenia, czekając, aż „odda ci suknię i płaszcz” — i co musiałbyś w sobie złożyć, by zamiast odwetu przejść z tym człowiekiem „drugą milę”?

Święty dnia

Bł. Jolanta

Ora czyta to na głos każdego ranka, za darmo. Ora