wtorek, 23 czerwca 2026

Wtorek XII tygodnia Okresu Zwykłego

Matthew 7:6,12-14

Posłuchaj całego czytania — MP3

Pierwsze czytanie

2 Kings 19:9-11,14-21,31-35,36

Gdy usłyszał, jak mówiono o Tirhace, królu Etiopii: „Oto wyruszył, aby walczyć z tobą”, ponownie wysłał posłańców do Ezechiasza, mówiąc: „Tak powiedzcie Ezechiaszowi, królowi Judy: «Niech cię nie zwodzi twój Bóg, któremu ufasz, mówiąc: Jerozolima nie będzie wydana w ręce króla Asyrii. Oto słyszałeś, co królowie Asyrii uczynili wszystkim krajom, niszcząc je doszczętnie. A ty miałbyś być ocalony?»”

Ezechiasz wziął list z ręki posłańców i przeczytał go. Potem Ezechiasz wstąpił do domu Pańskiego i rozłożył go przed Panem. I modlił się Ezechiasz przed Panem, mówiąc: „Panie, Boże Izraela, który zasiadasz nad cherubinami, Ty jesteś Bogiem, Ty sam, wszystkich królestw ziemi. Ty uczyniłeś niebo i ziemię. Nakłoń, Panie, swego ucha i usłysz. Otwórz, Panie, swoje oczy i zobacz. Usłysz słowa Sennacheryba, które przesłał, aby urągać Bogu żywemu. Prawdą jest, Panie, że królowie Asyrii spustoszyli narody i ich kraje i wrzucili ich bogów w ogień; nie były to bowiem bogowie, lecz dzieło rąk ludzkich, drewno i kamień. Dlatego je zniszczyli. Teraz więc, Panie, Boże nasz, wybaw nas, błagam Cię, z jego ręki, aby wszystkie królestwa ziemi poznały, że Ty, Panie, jesteś jedynym Bogiem.”

Wtedy Izajasz, syn Amosa, posłał do Ezechiasza, mówiąc: „Tak mówi Pan, Bóg Izraela: «Modliłeś się do Mnie przeciwko Sennacherybowi, królowi Asyrii, i wysłuchałem cię. Oto słowo, które Pan wypowiedział o nim: Gardzi tobą i drwi z ciebie dziewicza córka Syjonu. Córka Jerozolimy potrząsa głową za tobą. Albowiem z Jerozolimy wyjdzie reszta, a z góry Syjon ci, którzy ocaleją. Gorliwość Pana tego dokona.

Dlatego tak mówi Pan o królu Asyrii: Nie wejdzie on do tego miasta ani nie wystrzeli tam strzały. Nie stanie przed nim z tarczą ani nie usypie przeciw niemu wału. Drogą, którą przyszedł, tą samą powróci, a do tego miasta nie wejdzie, mówi Pan. Będę bowiem bronił tego miasta, aby je ocalić, ze względu na samego siebie i ze względu na sługę mojego Dawida.»”

Owej nocy wyszedł anioł Pański i poraził w obozie Asyryjczyków sto osiemdziesiąt pięć tysięcy. A gdy ludzie wstali wcześnie rano, oto wszyscy oni byli martwymi ciałami. Odszedł więc Sennacheryb, król Asyrii, i ruszył w drogę, i powrócił, i zamieszkał w Niniwie.

Psalm responsoryjny

Psalms 48:1-2,2-3,9-10

Wspaniała w swym wzniesieniu, radość całej ziemi, jest góra Syjon, po stronie północnej, miasto wielkiego Króla. Bóg w jej warowniach objawił się jako schronienie. Bóg w jej warowniach objawił się jako schronienie. Oto bowiem zgromadzili się królowie, razem przeszli. Jak imię Twoje, Boże, tak i chwała Twoja sięga po krańce ziemi. Prawica Twoja pełna jest sprawiedliwości. Niech się raduje góra Syjon! Niech się weselą córki Judy z powodu Twoich wyroków.

Ewangelia

Matthew 7:6,12-14

„Nie dawajcie psom tego, co święte, ani nie rzucajcie waszych pereł przed świnie, aby ich przypadkiem nie podeptały nogami, a obróciwszy się, nie rozszarpały was na strzępy. Dlatego wszystko, co chcielibyście, aby ludzie wam czynili, i wy im czyńcie; takie jest bowiem Prawo i Prorocy. Wchodźcie przez ciasną bramę; szeroka bowiem jest brama i przestronna droga, która prowadzi do zguby, i wielu jest tych, którzy przez nią wchodzą. Jakże ciasna jest brama i wąska droga, która prowadzi do życia! I niewielu jest tych, którzy ją znajdują.

Lectio

Gdy Ezechiasz otrzymuje list pełen gróźb i drwin, nie chowa go i nie próbuje sam stawić czoła potędze Asyrii. Robi coś zaskakująco prostego: rozkłada pismo przed Panem. Nie udaje, że problem nie istnieje, nie umniejsza zagrożenia — kładzie je całe, w jego pełnej grozie, przed obliczem Boga. To jest gest człowieka, który wie, że jego siły nie wystarczą, i który właśnie dlatego nie szuka schronienia w sobie, lecz w Tym, który „zasiada nad cherubinami”. Psalm nazywa tę pewność wprost: Bóg objawił się jako schronienie w warowniach Syjonu. Nie mury ocaliły miasto, lecz obecność Pana.

Ewangelia mówi o ciasnej bramie i wąskiej drodze, którą niewielu znajduje. Łatwo usłyszeć w tym ostrzeżenie, ale jest w tym też głębsza pociecha. Ciasna brama to często właśnie ta chwila, gdy — jak Ezechiasz — przestajemy liczyć na własną siłę i wybór, i powierzamy się Bogu wbrew temu, co podpowiada lęk. Szeroka droga kusi rozwiązaniami szybkimi, oczywistymi, takimi, które omijają modlitwę i zaufanie. Wąska prowadzi przez ufne złożenie naszej bezradności w Bożych rękach.

A pomiędzy tymi obrazami staje złota reguła: czyń drugiemu to, co chciałbyś, by tobie czyniono. Bo droga do życia nie jest wąska dlatego, że Bóg jest skąpy, lecz dlatego, że prowadzi przez prawdziwą miłość — tę, która wymaga, byśmy wyszli poza siebie tak samo, jak Ezechiasz wyszedł poza własny strach.

Jaki „list” — jaką groźbę, lęk czy sprawę nie do udźwignięcia — nosisz dziś w sobie i wciąż próbujesz rozwiązać sam, zamiast rozłożyć go przed Panem tak, jak jest?

Gdzie w twoim życiu kusi cię dziś „szeroka droga” — łatwiejsze, szybsze wyjście, które pozwala ominąć zaufanie Bogu lub uczciwość wobec drugiego człowieka?

Święty dnia

Św. Józef Cafasso

Ora czyta to na głos każdego ranka, za darmo. Ora