sábado, 7 de noviembre de 2026
Sábado de la 31a semana del Tiempo Ordinario
Luke 16:9-15
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Primera lectura
Philippians 4:10-19
Pero me alegré grandemente en el Señor de que ahora, al fin, hayáis revivido vuestra preocupación por mí; en lo cual ciertamente pensabais, pero os faltaba la oportunidad. No lo digo por causa de necesidad, pues he aprendido a contentarme en cualquier situación en que me encuentre. Sé vivir en la humillación, y sé también vivir en la abundancia. En todo y en todas las circunstancias he aprendido el secreto, tanto de estar saciado como de tener hambre, tanto de abundar como de padecer necesidad. Todo lo puedo en Cristo, que me fortalece. Sin embargo, hicisteis bien en participar en mi aflicción. Vosotros también sabéis, filipenses, que al principio del Evangelio, cuando partí de Macedonia, ninguna comunidad compartió conmigo en cuanto a dar y recibir, sino vosotros solos. Pues incluso en Tesalónica me enviasteis una y otra vez para mi necesidad. No es que busque el don, sino que busco el fruto que aumenta en vuestra cuenta. Pero lo tengo todo, y abundo. Estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito las cosas que vinieron de vuestra parte, un aroma de suave fragancia, un sacrificio aceptable y agradable a Dios. Y mi Dios suplirá toda necesidad vuestra conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús.
Salmo responsorial
Psalms 112:1-2,5-6,8,9
¡Aleluya! Dichoso el hombre que teme al Señor, que se deleita grandemente en sus mandamientos. Su descendencia será poderosa en la tierra. La generación de los rectos será bendecida. Bien le va al hombre que es compasivo y presta. Mantendrá su causa en el juicio. Porque nunca será conmovido. El justo será recordado para siempre. Su corazón está firme. No temerá al final, cuando vea a sus adversarios. Ha repartido, ha dado a los pobres. Su justicia permanece para siempre. Su poder será exaltado con honor.
Evangelio
Luke 16:9-15
Os digo: haceos amigos por medio de las riquezas injustas, para que, cuando estas falten, os reciban en las moradas eternas. El que es fiel en lo muy poco, también es fiel en lo mucho; y el que es deshonesto en lo muy poco, también es deshonesto en lo mucho. Así pues, si no habéis sido fieles en las riquezas injustas, ¿quién os confiará las verdaderas riquezas? Y si no habéis sido fieles en lo ajeno, ¿quién os dará lo que es vuestro? Ningún siervo puede servir a dos señores, porque o aborrecerá a uno y amará al otro, o se apegará a uno y despreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas.»
Los fariseos, que eran amantes del dinero, oían también todas estas cosas, y se burlaban de él. Y él les dijo: «Vosotros sois los que os justificáis a vosotros mismos ante los hombres, pero Dios conoce vuestros corazones; porque lo que entre los hombres es exaltado, ante Dios es abominación.
Lectio
Hay un hilo delicado que une estas lecturas, y tiene que ver con una libertad extraña ante el dinero. Pablo escribe desde la cárcel palabras que solo puede pronunciar alguien que ya no está sujeto a sus posesiones: "he aprendido a contentarme en cualquier situación". No dice que haya dejado de necesitar, ni que la generosidad de los filipenses no le haya tocado el corazón —de hecho la llama "aroma de suave fragancia"—. Lo que ha aprendido es a recibir sin aferrarse y a carecer sin desmoronarse. El dinero ha dejado de ser su señor.
Jesús, en el Evangelio, pone el dedo en esa misma herida pero con más filo: "No podéis servir a Dios y a las riquezas." Lo inquietante no es la frase, que conocemos de memoria, sino lo que viene después: los fariseos, "amantes del dinero", se burlaban. No discutían la doctrina —la aceptaban en teoría—; simplemente habían dejado que el dinero ocupara en secreto el trono que decían reservar a Dios. Y Jesús descubre el mecanismo: "os justificáis a vosotros mismos ante los hombres, pero Dios conoce vuestros corazones." Es posible mantener una apariencia impecable y servir, por debajo, a otro señor.
Quizá por eso la prueba que propone Jesús es casi doméstica: "El que es fiel en lo muy poco, también es fiel en lo mucho." No se nos pide primero una gran renuncia heroica, sino honestidad en las cosas pequeñas, en lo que nadie ve, en cómo manejamos lo que ni siquiera es nuestro. Ahí, en lo minúsculo, se revela a quién servimos de verdad.
¿Qué cantidad concreta de dinero o qué posesión tienes hoy sobre la que te costaría de verdad decir "esto no es mío, es administrado", y por qué esa en particular?
¿En qué pequeña deshonestidad reciente —un gasto que ocultaste, una generosidad que simulaste, una cuenta que inflaste ante otros— se asomó el señor al que de verdad estás sirviendo?
Santo del día
Beata Marthe Robin
Ora lo lee en voz alta cada mañana, gratis. Ora