piątek, 14 sierpnia 2026
Piątek XIX tygodnia Okresu Zwykłego
Matthew 19:3-12
Posłuchaj całego czytania — MP3
Pierwsze czytanie
Ezekiel 16:1-15,60,63
Ponownie doszło do mnie słowo Pańskie tej treści: „Synu człowieczy, uświadom Jerozolimie jej obrzydliwości; i powiedz: «Tak mówi Pan Bóg do Jerozolimy: „Twój początek i twoje narodzenie pochodzą z ziemi kananejskiej. Twoim ojcem był Amoryta, a twoją matką Chetytka. A co do twego narodzenia, w dniu, w którym się urodziłaś, nie przecięto twojej pępowiny. Nie obmyto cię wodą, aby cię oczyścić. Nie natarto cię solą ani nie owinięto w pieluszki. Żadne oko nie ulitowało się nad tobą, aby uczynić ci choć jedną z tych rzeczy, aby okazać ci współczucie; lecz zostałaś wyrzucona na otwarte pole, ponieważ wzgardzono tobą w dniu twego narodzenia.
„«„Gdy przechodziłem obok ciebie i ujrzałem cię tarzającą się w twojej krwi, rzekłem do ciebie: ‚Choć jesteś we krwi swojej, żyj!’ Tak, rzekłem do ciebie: ‚Choć jesteś we krwi swojej, żyj!’ Sprawiłem, że rozmnożyłaś się jak to, co rośnie na polu, i wzrastałaś, i stałaś się wielka, i osiągnęłaś wyborną ozdobę. Uformowały się twoje piersi, a włosy ci urosły; lecz byłaś naga i odkryta.
„«„A gdy znów przechodziłem obok ciebie i spojrzałem na ciebie, oto twój czas był czasem miłości; i rozpostarłem na tobie skraj mej szaty, i okryłem twoją nagość. Tak, przysiągłem ci i zawarłem z tobą przymierze”, mówi Pan Bóg, „i stałaś się moja.
„«„Wówczas obmyłem cię wodą. Tak, dokładnie zmyłem z ciebie twoją krew i namaściłem cię olejkiem. Przyodziałem cię także szatą haftowaną i włożyłem ci na nogi obuwie ze skóry morskiej. Ubrałem cię w cienki len i okryłem jedwabiem. Ozdobiłem cię klejnotami, włożyłem bransolety na twoje ręce i łańcuch na twoją szyję. Włożyłem ci kolczyk w nozdrze i kolczyki w uszy, i wspaniałą koronę na twoją głowę. Tak zostałaś przystrojona złotem i srebrem. Twoim strojem był cienki len, jedwab i haftowana szata. Jadałaś najczystszą mąkę, miód i olej. Byłaś nadzwyczaj piękna i wzniosłaś się do godności królewskiej. Rozeszła się twoja sława wśród narodów ze względu na twoją piękność; bo była ona doskonała, dzięki mojej wspaniałości, którą na tobie złożyłem”, mówi Pan Bóg.
„«„Ale zaufałaś swojej piękności i uprawiałaś nierząd z powodu swojej sławy, i wylewałaś swoją rozpustę na każdego, kto przechodził. Do niego to należało.
Mimo to wspomnę na moje przymierze zawarte z tobą w dniach twojej młodości i ustanowię dla ciebie przymierze wieczne.
abyś pamiętała i zawstydziła się, i nigdy już nie otworzyła ust ze wstydu, gdy przebaczę ci wszystko, co uczyniłaś”, mówi Pan Bóg.»”
Psalm responsoryjny
Isaiah 12:2-3,4,5-6
Oto Bóg jest moim zbawieniem. Zaufam i nie będę się lękał; albowiem Pan, Pan jest moją mocą i pieśnią; i On stał się moim zbawieniem”. Dlatego z radością czerpać będziecie wodę ze zdrojów zbawienia. W owym dniu powiecie: „Dziękujcie Panu! Wzywajcie Jego imienia. Głoście wśród ludów Jego dzieła. Rozgłaszajcie, że wywyższone jest Jego imię! Śpiewajcie Panu, gdyż dokonał rzeczy wspaniałych! Niech to będzie wiadome po całej ziemi! Wołaj głośno i wznoś okrzyki, mieszkanko Syjonu; bo wielki jest pośród ciebie Święty Izraela!”
Ewangelia
Matthew 19:3-12
Przyszli do Niego faryzeusze, wystawiając Go na próbę i mówiąc: „Czy wolno człowiekowi oddalić swoją żonę z jakiegokolwiek powodu?” On zaś odpowiedział: „Czyż nie czytaliście, że Ten, który stworzył ich od początku, uczynił ich mężczyzną i kobietą, i powiedział: ‚Dlatego opuści człowiek ojca i matkę i złączy się ze swoją żoną, i oboje staną się jednym ciałem?’ Tak więc już nie są dwoje, lecz jedno ciało. Co zatem Bóg złączył, tego niech człowiek nie rozdziela.” Zapytali Go: „Dlaczego więc Mojżesz nakazał dać jej list rozwodowy i oddalić ją?” Rzekł im: „Mojżesz z powodu zatwardziałości waszych serc pozwolił wam oddalać swoje żony, lecz od początku tak nie było. A Ja wam powiadam: Kto oddala swoją żonę — poza wypadkiem nierządu — a poślubia inną, cudzołoży; i kto poślubia oddaloną, cudzołoży.” Rzekli Mu Jego uczniowie: „Jeśli tak przedstawia się sprawa mężczyzny z żoną, nie warto się żenić.” Lecz On im powiedział: „Nie wszyscy pojmują to słowo, lecz tylko ci, którym jest to dane. Są bowiem bezżenni, którzy takimi urodzili się z łona matki; i są bezżenni, których uczynili takimi ludzie; i są bezżenni, którzy sami uczynili się takimi dla Królestwa Niebieskiego. Kto może to pojąć, niech pojmuje.”
Lectio
Bóg u Ezechiela mówi do niewiernej Jerozolimy nie językiem oskarżenia, lecz językiem miłości, która pamięta początek. Zanim padnie choćby słowo o zdradzie, jest długa opowieść o porzuconym niemowlęciu leżącym we własnej krwi na otwartym polu — i o Kimś, kto przechodząc obok, nie odwrócił wzroku, lecz powiedział: „Żyj”. Ta scena jest kluczem do wszystkiego, co następuje. Bóg nie kocha nas dlatego, że jesteśmy piękni; to On uczynił nas pięknymi, obmył, przyodział, ozdobił. Cała nasza godność jest darowana, nie zdobyta. A gdy o tym zapominamy — gdy „ufamy własnej piękności” — zaczyna się dryf ku niewierności.
I właśnie tutaj Ewangelia dopowiada coś głębokiego. Faryzeusze pytają, jak łatwo można rozerwać więź, kiedy przestaje ona odpowiadać. Jezus cofa ich do „początku”, dokładnie tak jak Bóg u Ezechiela cofa Jerozolimę do dnia jej narodzenia. To samo słowo — początek — jako miejsce prawdy o nas. Przymierze nie jest umową, którą można wypowiedzieć, gdy warunki przestają być korzystne; jest jednością ciała, którą Bóg zawiązał i której człowiek nie powinien rozdzielać. A jeśli nasze serca się zatwardziły i nie potrafimy już tak kochać, odpowiedzią nie jest rezygnacja, lecz to zdumiewające zdanie: „Wspomnę na moje przymierze zawarte z tobą w dniach twojej młodości”. On pamięta wtedy, gdy my zapominamy.
To najczulsze i zarazem najtrudniejsze: że przebaczenie Boże nie upokarza, lecz przywraca. „Abyś pamiętała i zawstydziła się” — nie po to, by cię zmiażdżyć, lecz byś wreszcie przestała żyć iluzją, że sama się zbawisz.
Czy potrafisz dziś nazwać jedną osobę lub jedną więź w twoim życiu, którą — świadomie lub nie — traktujesz jak umowę do rozwiązania, zamiast jak przymierze, którego mam strzec?
Gdzie w twojej historii leży ten „dzień narodzenia we krwi” — moment, w którym byłeś bezradny i ktoś, może sam Bóg, powiedział ci „żyj” — i czy odważysz się dzisiaj za to podziękować, zamiast wstydzić się swojego początku?
Święty dnia
Św. Maksymilian Maria Kolbe
Ora czyta to na głos każdego ranka, za darmo. Ora